Voici une vue d'ensemble des croyances fondamentales que nous avons ici à l’Église Baptiste de Charlesbourg. Ces convictions sont appuyé sur la Bible, car nous nous efforçons de fonder chaque aspect de notre vie personnelle et d'église sur une bonne compréhension des Écritures.
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Les Écritures
Nous croyons que la Sainte Bible, constituée de soixante-six livres ; l’Ancien (39) et le Nouveau (27) Testaments, est la véritable Parole de Dieu ; qu’elle a été inspirée du Saint-Esprit ; qu’elle est complète et entièrement livre d’erreur ; et qu’elle est la seule et suprême autorité en matière de foi et de pratique. (2 Tim 3.16-17, 2 Pi 1.21, Apoc 22.18).
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La Trinité​
Nous croyons qu’il n’y a qu’un seul Dieu qui existe en trois personnes ; le Père ; celui à qui on réfère comme Créateur et Législateur ; le Fils, Jésus-Christ, Fils unique né de la vierge Marie ; et le Saint-Esprit, qui est égal aux deux autres, est actif dans la régénération et continue en nous, (par le fait qu’il demeure), le travail de la sanctification. (Gen 1.1, Mat 28.19, Jn 3.3-6, 10.30, Ac 5.3, 4).
 
Le Diable
Nous croyons que Satan existe comme une personnalité mauvaise ; qu’il est à l’origine du péché ; qu’il est le suprême ennemi de Dieu et de l’homme ; et qu’il sera jugé et puni éternellement. (Gen 3.1-6, Es 14.12-15, Mat 4.1-11, Eph 2.1-3, Apoc 20.1-10).
 
La création
 Nous croyons au récit de la création de la Genèse, et que : a) c’est littéral, c’est-à-dire six jours consécutifs de vingt-quatre heures, b) l’homme a été créé à l’image de Dieu, c) la création de l’homme n’est pas le résultat d’un processus d’évolution, d’adaptation des espèces ou de développement par des périodes de temps indéterminables, et d) chaque animal ou plante a été reproduit d’après son espèce. (Gen 1.1-2, 2, Ex 20.11) 
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La chute
Nous croyons que toute la création entière a été transformée quand le péché est entré dans le monde ; que l’homme, quand il a péché, est devenu coupable devant Dieu et qu’il a reçu la mort comme salaire ; non seulement la mort physique, mais spirituelle ; que l’être humain possède une dépravité totale, ce qui implique qu’il vient au monde pécheur. (Gen 3.6-24, Rom 1.20, 5.12-21, 6.23, 8.20 — 21)
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Le salut
 Nous croyons que tous ceux qui se repentent de leurs péchés et se convertissent sont sauvés éternellement, sont nés de nouveau par le Saint­ Esprit, et deviennent des enfants de Dieu ; que : a) le salut vient de la grâce de Dieu souveraine et élective ; que b) la mort de Jésus-Christ et son sang versé comme celui d’une victime expiatoire pour nos péchés en sont la base ; et que c) la justification devant Dieu s’obtient par la foi seule pour quiconque demande. (Jn 3.3, 3.16, Ac 3.19, Rom 5.8 — 9, 10.9-13, Eph 2.8-9, Héb 10.10-14).
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La résurrection et l'ascension
Nous croyons en la résurrection corporelle de notre Seigneur Jésus-Christ, Son ascension au ciel et Sa présence corporelle là-haut comme notre grand prêtre et avocat. (Ac 1.9-11, Cor 15.1-11, Héb 7.25).
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Les choses futures
Nous croyons : a) à la bienheureuse espérance, la venue imminente, personnelle et corporelle de Jésus-Christ sur les nuées avant la période de la tribulation ; b) en son retour dans sa gloire pour établir son règne de paix pour mille ans sur la terre ; et c) à la première résurrection, celle qui est pour les âmes sauvées, et qui s’effectuera en plusieurs étapes, et la deuxième résurrection, qui est pour tous les injustes, pour leur châtiment éternel. (Mat 24.44, 1Cor 15.51-54, 1Thess 4.13-18, 1 Pi 1.13, 4.13, 2 Pie 3.10, Apoc 20.5, 6 et 11-15).
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L'église
Nous croyons que : a) l’église est une assemblée de croyants baptisés, unie par une alliance de foi et la communion fraternelle pour le culte, le service et la prédication de l’évangile dans le monde entier ; que b) les serviteurs responsables sont les pasteurs et les diacres ; et que c) l’église locale est un corps souverain et indépendant, n’ayant pas de hiérarchie, et qu’elle ne doit pas être liée avec l’État, étant livre de coopérer avec les églises officiellement. (Mat 28.18-20, Jn 18.36, Ac 1.8, 2.41-47, Éph 4.11-12).
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Les symboles
Nous croyons qu’il y a deux symboles seulement pour l’église, observés régulièrement dans le Nouveau Testament : a) le baptême par immersion seulement, enseigné et commandé dans les Écritures Saintes ; qui n’a point de mérite pour le salut. Donc, seulement ceux qui croient au Seigneur Jésus-Christ dans leur coeur et ceux qui veulent le suivre peuvent être baptisés (Ac 2.38-41, Rom 6.1-6, 1 Pi 3.21). b) le repas du Seigneur qui est la commémoration de la mort et du sang versé de Jésus. Seulement ceux qui sont sauvés et baptisés peuvent y participer. (Luc 22.19-20, Ac 2.42, 1Cor 11.17-34).
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